Часть третья
Из содержания предшествующих двух частей вырисовывается следующая картина, которую можно для
удобства обозрения рассмотреть в такой последовательности: историческая родина и ареал расселения; предки и ахов и корень цивилизаций; праязык народов мира; единая генетико- этнокультурная единица.
Вопрос, о котором хочу поведать, скажу без опасения быть неправым, — наиболее важный вопрос цивилизация складывалась и развивалась на основе — письменностей. Лишь единый литературный язык сплачивал разрозненную, разноплеменную людскую массу в единую нацию, способную нести, продвигать и утверждать в жизни божественные либо сатанинские идеи. Только письменность позволяет построить правильную речь, объединить разные диалекты в единый литературный язык.
Всевышний утверждал свои законы на земле, ниспосылая людям великие Писания, Он также приказал величайшему из своих посланников, пророку Мухаммеду [а.с.в.], — «Читай». В том великое знамение и наставление для людей размышляющих. Всё духовное наследие человечества сохранилось благодаря письменности.
Вот почему для вайнахского народа проблемой, которую необходимо срочно решить, является письменность. Про нахскую письменность написана лишь одна книга (М.Д .Чентиева. «История чечено-ингушской письменности») и кое-где отрывочно сказано в некоторых работах вайнахских филологов и в газетных статьях. Письменные сведения о нахской письменности в прошлом тоже набираются негусто.
История нахской письменности — это одна из страниц общей истории вайнахского народа. Но это самая яркая страница, проливающая свет на те стороны истории, которые остаются в тени. Последние научные изыскания соотечественников и зарубежных ученых по истории вайнахского народа подтверждают сказанное. Можно себе представить уровень наших знаний по истории древних цивилизаций, если бы они не оставили после себя бесценные сокровища — письменные источники?
Письменные источники — это свет во тьме минувших веков и тысячелетий. Не боясь преувеличения, можно сказать, что письменность — это одно из самых высочайших достижений и достояний человечества. И хотя предки современных вайнахов, древние нахи, не смогли сохранить свою письменность и подарить миру, как это сделали древние египтяне и финикийцы, китайцы и индийцы , греки и арабы, оригинальные системы письма, нельзя утверждать, что они являлись народом бесписьменным.
Тот факт, что к моменту выхода на мировую историческую арену после многовекового забвения, во время Кавказской войны, нахи не имели своей письменности, не повод для того, чтобы утверждать, будто её никогда и не было. Время имеет свои неписаные законы. На протяжении тысячелетий с исторической арены исчезали целые народы, рушились империи, на пепелищах которых вырастали иные цивилизации, рождались новые народы. История знает много мёртвых
языков и народов, которые оставили после себя письменное наследие. И было бы просто невежественно утверждать, что вовсе нет древних народов, ныне существующих, которые в перипетиях истории не смогли сохранить своей письменности.
Учесть и осветить все важнейшие аспекты истории нахской письменности в рамках одной маленькой работы, конечно, невозможно. Но я постараюсь через призму твоих понятий, хотя не слепо следуя им, отобразить, в общем плане, данный вопрос и осветить проблемы нахского алфавита, а также представить свой собственный проект единого нахского алфавита, который, надеюсь, удовлетворит все фонетические и эстетические потребности вайнахского языка.
Я постарался написать эту книгу в более свободном стиле, чем чисто научную работу, чтобы она была доступна широким слоям населения, а также в силу некоторых обстоятельств, которые диктовало мне военное Время. События последних лет, в стороне от которых я не мог стоять по долгу мусульманина и гражданина своего отечества, не позволяли мне основательно взяться за данную работу, хотя временами я, конечно, к ней возвращался. Исследование было начато ещё в
мои студенческие годы, перед первой войной в виде дипломной работы. И основной материал был накоплен именно тогда.
А. Историческая родина и ареал расселения
Горы содержат в себе естественную магическую силу. Твердыня и величие гор способствуют этому, и, кажется, что время в горах остановилось. Обитатели гор — горцы также всегда величавы и тверды в традициях. Образ жизни в горном ландшафте придаёт их характеру суровость, по горцы всегда великодушны. Цивилизация, жизнь людей на земле начиналась именно в горах, где пещеры служили первым естественным жилищем. Предания разных пародов мира утверждают, что праотец Адам, изгнанный играя при известных обстоятельствах, спустился на землю именно в Гималайских горах. Он покаялся и просил прощения у Аллаха, и Аллах спустил на землю, на то место, где
теперь находится святыня мусульман Кааба, храм кубической формы, в котором молился Адам,
будучи в раю, а после смерти Адама храм был возвращён в рай.
После всемирного потопа второй мир также начался с горы Каф, на которой остановился Ноев ковчег. Древней, исторической прародиной нахов, а также всех яфетидов является горный массив, где, по мнению учёных, и находится легендарная гора Каф. Об этом свидетельствуют топонимика данного региона, язык её древних обитателей, их материальная и духовная культура. Далее народ, пройдя инкубационный процесс, спустился на равнину в естественном направлении на юго-восток, подсказываемым самой природой, по реке Тигр (Аренца-хи), который с нагорья спускается на
обширную равнину. Здесь, в древнем междуречье Тигра и Ефрата, в Месопотамии, он после всемирного потопа обосновал великую шумерскую цивилизацию. Продвижение, хотя и более медленное из-за рельефа местности, было и по двум другим направлениям — на запад, расселяясь по Малой Азии, а также перейдя Босфор, а по другой версии, морским путём, до древней Галлии и Пиринейских гор, а также, хронологически, возможно, чуть позже, на север до Кавказских гор и
далее в степи Предкавказья и Крым (кавкасионы, аланы, сарматы, черкесы и т.д.).
И последнее.
Нахчи, по своему мироощущению, — миролюбивый и свободолюбивый народ: они никогда не нападали
сами, но всегда достойно защищали себя. Нахчи отвергают всякое насилие, тем более — насилие
государственной власти: они её не имели и в ней не нуждаются.
Любое государство, будучи орудием насилия кучки, захребетников над трудовым народом, ополчается против незакабаленных людей. Нахчиев убивали при царском режиме и при советской власти.
